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| 龙与文化 |
| 作者：华人收藏网 来源：
更新时间：2008-4-16 |
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龙是中华民族的象征，是炎黄子孙始祖的图腾，它那威武奋发的形象正是中华民族勇往直前、无所畏惧的精神内涵的体现。
龙，到底是什么样子呢？《说文解字》中曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”我们目前见到的龙的形象是经过千百年逐步演化加工而定型的，其形象大体为牛头（或马头、扬子鳄头、蛇头、鱼象混合头、鳄虎混合头）、象鼻、鹿角、牛耳、马鬣、蛇驱、鳞身、鳄棘、鱼尾、鹰爪、鼍足。传说龙能水中流、云中飞、陆上行，能呼风唤雨、行云拨雾，司掌旱涝。龙的这种特定形态，集飞禽走兽最突出的特点于一身，成为华夏民族永恒的象征。在中华文明的发展过程中，龙始终在政治、宗教、文学、艺术、建筑中担任重要角色。 因此各行各业都喜欢以龙做为吉祥物，也就有了各种不同的龙的形象。
俗话说：“龙生九生，其形各异”，这是一个传说，说的是龙一共有兄弟九个，这几个爱好各异，所以也被用做不同的用途：大儿子相貌威武，堂堂正正，不怒自威，于是被帝王选中，做为帝王的象征，他们呢也常以龙种自居。他被用来绣在衣服上，雕刻在墙上柱子上等，当然在封建时代只有皇帝才能这样。
二儿子名叫嘲风，胆大，喜登高望远，因此被建筑师用来建造在屋檐的最上方。
三儿子其名为“椒图”，性厌生人人而好闭，是由铺首衔环的装饰发展而成，大门上有一对虎头状的饰物即是其形象。
四儿子喜欢玩水，因此被用来做为桥涵和屋顶上的滴水。
五儿子囚牛喜爱音乐，因此一般被用来雕刻在乐器上，比如前几年出土的大编钟上就有它的形象；
六儿子名睚眦，凶狠，好杀格斗，一般大刀、宝剑的柄口兽形就是他的形象。大家都知道关公的青龙偃月刀吧，那个上面的就是它。另外有一个词叫“睚眦必报”也跟它有关。
七儿子狻猊，喜烟火好坐，香炉上的兽形是其形象；
八儿子屃屭(音BIXI)，喜好负重，所以人们又它来驮碑(你不会把石碑下面的那个动物叫龟吧)；
九儿子狴犴，爱打官司，狱门上无下巴的狮子是其形象。
以上这些龙皆与真实动物对不上号，然而，“龙生九子”却为龙文化增添了神秘感和趣味性，也为我们今天的旅游平添了许多情趣。
这只是一个传说，可能这九子的说法也不尽相同。我这个是以N年前(N>=10)中央电视台上的一个节目中这样讲的，好多年了，我可能也记得不是太清了。有些的名字也忘了，大意如此吧。(找了好多地方也没有找全这几条龙的名字，真是有些遣憾呀)
要想完整的看到这么多的龙，我认为有三个地方(仅就我去的地方来说)是最多的，即北京、开封和曲阜。
北京，最集中体现的当然就是故宫了，在这里，你随处可见龙的形象，香火缸上、屋顶上、墙上、柱子上、桥上、滴水上等等等等，这里简直就是一个龙的世界，各种形态，各种表情。恐怕在这里皇帝才能真正感受到一种威严吧。
其他的地方比较著名的如北海的九龙壁等。
开封做为七朝古都，也是龙的故乡，其中最多的是龙亭和山陕甘会馆，其中以后者的龙为最美。山陕甘会馆以木雕、砖雕和石雕的精湛技艺而闻名于世，几百种形态各异的龙的形象，既有皇家雄伟、庄严的气魄，又有民间纯朴、活泼的气息。匠人们充分发挥聪明才智，以鬼斧神工的超常技术将龙的曲直刚柔、动人神魄表现得惟妙惟肖。
北京和开封做为当初皇宫所在地，有这么多的龙不足为奇，而曲阜能有这么多的龙确实出乎我的意料之外。在孔庙和孔府也可以处处见到龙的影子。所有的皇帝，不管是汉人还是后来的清皇帝，都把孔子奉为圣人，对孔府也格外看重，所以这里是唯一一个除皇帝外能用龙的家族了。孔庙的大门也只对皇帝一人敞开，其他的人都只能走侧门，当年***和李鹏去孔庙的时候，江一人走的大门，其他人包括李鹏都是从侧门过的。在孔庙的大殿前，有十一根柱子，上面雕刻有金色的龙(多少条我忘了，很多)，这个龙据当地的导游讲比故宫柱子上的龙要多，皇帝来孔庙的时候，这十一条柱子被用黄布包了起来，是害怕皇帝面子上过不去。
除了这些著名的地方之外，龙做为中华民族的图腾也深入到了每一家每一户，每当过年的时候，我们都会有舞龙表演等等。天旱的时候，农民一般都要到龙王庙祈雨，也是想让龙王爷能为他们带来甘霖。
1987年在濮阳出土了6400多年前的蚌壳龙形图案，在国内外考古界引起轰动，他是我国迄今为至最早的以龙为图腾的开始，当时故宫博物院院长看到之后激动万分，连声说：我终于为故宫的龙找到了祖先。所以这条龙被誉为"中华第一龙"，濮阳由此获得了"龙乡"的美誉。 |
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